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La palabra griega Kunistós muestra un referente homosexual.

El papel de los referentes.

Hoy, a propósito de la publicación de Kunistós, diseño para la serie Gay Slang y palabra griega de nuestro diccionario gay, vamos a descender desde un puente de desmesurada altura. Desde la aceptación de la diversidad sexual por derecho, hasta uno de los determinantes de la identidad sexual, los referentes. ¿Por qué soy más o menos femenin@? ¿Por qué soy más o menos masculin@? La respuesta puede estar en los referentes y en nuestra interacción con éstos.

Hombres femeninos y mujeres masculinas, utilizamos las etiquetas para poder expresarnos no porque las aceptemos. Lo que se entiende por masculino y por femenino no son más que construcciones sociales que cambian con el tiempo, y si dejamos de considerar las categorías como compartimentos estancos y excluyentes te puedes dar cuenta de que entre un extremo y otro hay un montón de grados, sin que esto tenga que ser, a priori, un predictor inequívoco de la orientación sexual. Tod@s conocemos hombres femeninos y mujeres masculinas que no muestran inclinación erotico-afectiva por las personas de su mismo sexo. Los referentes afectan a todas las personas, no sólo a las homosexuales.

Dicho lo anterior, si nos centramos en las personas homosexuales, los referentes pueden jugar un papel amplificador en la expresión de género, con el que se construyen identidades rayanas con la transexualidad. Es frecuente que, cuando el único referente del gay es el mariquita y un hombre homosexual se asume como tal, éste construya una identidad ultrafemenina, incluso que no pueda concebir que un hombre homosexual pueda ser masculino (recomendamos la lectura de Buses, entrada de nuestro diccionario gay español). En las mujeres encontramos fenómenos análogos, como es el de las chicas Tomboy, del que ya hablamos tanto en este blog como en nuestra web

En la actualidad esto está cambiando, pero no hace mucho los referentes del mariquita y de la tortillera, lo que a todo el mundo le venía a la mente cuando escuchaba estas palabras era lo mismo, un hombre muy femenino y una mujer muy masculina respectivamente, esto es, lo que viene a llamarse la pluma. ¿De dónde sale la pluma? ¿Por qué hay personas con pluma y personas sin ella? La respuesta en parte está en que la identidad sexual, en su sentido amplio, es un proceso constructivo en el que la persona interacciona con el entorno de muy diversas formas.

Patriarcado y homosexualidad.

Hemos heredado una sociedad en la que el patriarcado estableció estrictamente hace milenios qué es un hombre y qué es una mujer, quedando el primero por encima de toda la naturaleza y también de todas las mujeres, bolleras o no, además de todos los hombres que fueran como las mujeres. Marica, mariquita, maricón y marimacho son expresiones que muestran lo que llamamos identificación patriarcal, que no es otra cosa que atribuir características femeninas a los gays y características masculinas a las lesbianas. Incluso es posible que el patriarcado, en alguna medida, convirtiera a los maricas en mujeres para poder acostarse con ellos, y que éstos fueran cada vez más femeninos para poder ocupar el lugar que la sociedad les había reservado. Todas las personas tienden a querer encajar.

Sin ir tan atrás y por poner un ejemplo, en Egipto, donde las relaciones sexuales fuera del matrimonio y de la prostitución son muy difíciles, algunos estudios apuntan que el comportamiento homosexual en las clases medias es más abundante que, por ejemplo, en Brasil, donde hay mayor libertad sexual, y esto pone de manifiesto que la sexualidad de los hombres “heterosexuales” es más flexible de lo que parece y en consecuencia, una forma de dar salida al deseo sexual de los hombres heterosexuales podría ser la feminización de los homosexuales, llegando al extremo del cambio de sexo forzoso de los gays en Irán en la actualidad. Salvando las distancias y conforme damos marcha atrás en el tiempo, este mismo proceso podría haberse dado en el mundo occidental, y este podría ser el origen de estos referentes que mencionaba antes.

El proceso constructivo.

Con el paso del tiempo, las revoluciones y la independencia económica, se han podido construir otros referentes, otras palabras y otras imágenes, y en consecuencia, otros tipos de maricas. Pecadores, viciosos, mujercitas, enfermos, desviados, boxeadores, futbolistas, diputados, actores iconos de la masculinidad, machos rusos, los que curan el mariconerío y muchos más.

¿Qué maricas estamos construyendo hoy? ¿Qué nuevas palabras aparecerán para señalar a los maricas en Rusia? ¿Agredido ante un público impasible? ¿Y en Gambia? ¿Ese es de la ONU? ¿Y en Italia? ¿Ese es un Barilla?

En Grecia utilizan dos expresiones para insultar a los maricas, Kunistós y Digidángas, cuya traducción podría ser algo así como “que se balancea” y “que hace ding-dang” al caminar. Estas palabras denotan un tipo de referente que, como todos, se aprende y con él, se construye. Por eso la ilustración que hemos creado para la palabra griega Kunistós son las instrucciones de montaje de un balancín, para poner de manifiesto que la orientación sexual y, en general la identidad sexual, son construcciones de toda la sociedad aunque ésta después no acepte, desprecie o quiera destruir lo que ella misma ha creado.

¿Y tu qué piensas? ¿Nace o se hace un maricón?

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